Langsung ke konten utama

ASAL USUL MENGARANG HASYIYAH NIHAYATUL MUHTAJ

HASYIYAH KITAB NIHAYATUL MUHTAJ IMAM RAMLI

 #حاشية الشبراملسي Syeh ali syibramalisi Senantiasa mutala'ah kitab tuhfatulmuhtaj ibnu hajar alhaytami Seatu ketika beliau datang imam ramli pengarang kitab nihayatul muhtaj dalam mimpinya dan berkata "Wahai syeh Ali hidupkanlah kitabku niscaya Allah akan menghidupkan hatimu" Maka mulai ketika itu syeh ali menyibukkan dirinya dengan memutala'ah kitab nihayah dan menulis hasyiyahnya dalam 6 jilid سبب تأليف حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج شرح المنهاج: #حاشية_الشبراملسي ذكر المحبي في خلاصة الأثر ترجمة الشيخ العلامة علي الشبراملسي وذكر من ضمن كتبه حاشيته على شرح المنهاج (النهاية) للشمس الرملي وذكر سبب تأليفه لهذه الحاشية قال: وسبب كتابته عليه أنه كان يطالع التحفة لابن حجر فأتاه الشمس الرملي في المنام وقال له: (يا شيخ علي أحيي كتابي النهاية يحيي الله قلبك) فاشتغل بمطالعتها من ذلك الحين وتقيد به، وكتب عليه هذه الحاشية في ست مجلدات ضخام.اه الشيخ أبو الضياء علي الشبراملسي أخذ الفقه الشافعي عن الشيخ نور الدين علي الزيادي ونور الدين علي الحلبي والشمس محمد الشوبري ثلاثتهم عن الشمس الرملي. والزيادي أخذ ايضا عن الشهاب أحمد بن حمزة الرملي والد الشمس الرملي ووجدت في ثبت الشيخ محمد سالم الحفني أن الشيخ الشبراملسي يروي بالإجازة العامة عن الشمس الرملي ولا يستبعد ذلك فقد أدرك الشبراملسي 17 سنة من حياة الشمس الرملي . رحمهم الله وجزاهم عنا كل خير.
======>>>>>

 https://youtu.be/2mFUodYkCjA

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BAGAIMANA HUKUM MAKAN KEPITING...?

📗 كتاب عيش البحر 📗 في بيان الحيوان الذي لا يعيش الا في البحر والذي يعيش في البر والبحر ⁦✍️⁩ للشيخ محمد أنوار البتاعي الإندونيسي رحمه الله تعالى https://drive.google.com/file/d/1b6Y6XPNNaBlzl0I3z18rsScylIoj5Xrd/view?usp=drivesdk Fikih Kuliner: Aisyul Bahri, Kitab Ulama Batang yang Hilang Penulis: Zaim Ahya Senin, 24 Desember 2018 Kitab Aisyul Bahri karya Kiai Anwar Batang ini menjelaskan tentang hewan-hewan yang hanya hidup di laut (air), dan hewan yang hidup di laut dan darat, beserta status hukum mengonsumsinya. Kitab ini pertama kali penulis dengar dari Kiai Dimyati Rois Kaliwungu. Kiai yang juga petani sekaligus politisi ini, dalam beberapa kali ceramahnya, mengisahkan, bahwa Kiai Anwar Batang itu satu masa dengan Kiai Nawawi Banten dan Kiai Kholil Bangkalan. Bahkan, menurut Abah Dem (panggilan santri dan masyarakat kepada beliau) pernah terjadi pertemuan para ulama di rumah Kiai Anwar Batang di Alas Roban, yang dihadiri oleh Kiai Nawawi Banten beserta ulama Banten, Kiai Kho...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

CINTA SEJATI

*RENUNGAN QALBU UNTUK PASANGAN YG SHOLEH DAN SHOLEHAH*  الرجُل ورقـة كُتب عليها  [ أرجو الاهتمـام ] المرأة ورقة كُتـب عليها [ أرجو الاحتـــرام ] فأهتمــي بزوجـــك يحترمك.. وأحترمْ زوجتك تهـتم بــك  الحب هو ان تعيش حياة محبوبك بفكرك و قلبك و شعورك كما يعيشها هو الحب ان يرى المحبان الحياة كلاهما بعين محبوبه  *Laki-laki bagaikan kertas yang diatasnya tertulis " mohon perhatian"*  *sedangkan perempuan bagaikan kertas yang di atasnya tertulis "mohon hargai".*  *Wahai istri; perhatikanlah suamimu maka iapun akan menghargaimu..*  *wahai suami; hargai istrimu maka ia akan memberikan perhatian padamu*  INGATLAH BAHWA... *Cinta itu adalah engkau dapat merasakan kehidupan orang yang engkau cintai dengan segenap pikiran, hati dan perasaanmu. * SESUNGGUHNYA *Cinta adalah tatkala dua orang yang saling mencintai memandang dunia dan mereka saling membantu satu sama lain. keude gerebak jum'at 16 sya'ban 1441 H
Posting Komentar
Baca selengkapnya

bagaimana hukum memegang alquran terjemahan...?

Terjemahan Al-Qur’an bukanlah sesuatu yang memperjelas kandungan makna dalam Al-Qur’an, akan tetapi hanya sebatas mengartikan kata yang terdapat dalam Al-Qur’an, sehingga tidak dapat dikategorikan sebagai tafsir. Oleh sebab itu, maka orang yang memegang terjemahan wajib dalam keadaan suci ketika memegang atau membawa Al-Qur’an terjemahan. Hukum ini ditegaskan dalam kitab Nihayah az-Zain:  أما ترجمة المصحف المكتوبة تحت سطوره فلا تعطي حكم التفسير بل تبقى للمصحف حرمة مسه وحمله كما أفتى به السيد أحمد دحلان  “Adapun terjemahan mushaf Al-Qur’an yang ditulis dibawah kertas dari mushaf maka tidak dihukumi sebagai tafsir, akan tetapi tetap berstatus sebagai mushaf yang haram memegang dan membawanya (dalam keadaan hadats), hukum ini seperti halnya yang difatwakan oleh Sayyid Ahmad Dahlan.”  (Muhammad Nawawi al-Bantani, Nihayah az-Zain juz. 1, Hal. 33)  Demikian penjelasan tentang materi ini, secara umum dapat disimpulkan bahwa status Al-Qur’an terjemahan tetap dihukumi ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya