THE SANTRI

SEMPURNAKAN SEBAGIAN AGAMAMU Dari Anas bin Malik رضي الله عنه Rasulullah صلي الله عليه وسلم Bersabda: " إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدْ كَمُلَ نِصْفُ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي "  " Jika seseorang menikah, maka ia telah menyempurnakan separuh agamanya. Karenanya, bertaqwalah pada Allah pada separuh yang lainnya". ( HR. Al Baihaqi 5100 ) قَوْلُهُ ( «فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي» ) أَيْ: فِي بَقِيَّةِ أُمُورِ دِينِهِ، وَجَعَلَ التَّزَوُّجَ نِصْفَا مُبَالِغَةً لِلْحَثِّ عَلَيْهِ. Dijadikan menikah sebagai separuh penyempurnaan agama merupakan motivasi berat untuk menikah. وَقَالَ الْغَزَالِيُّ: الْغَالِبُ فِي إِفْسَادِ الدِّينِ الْفَرْجُ وَالْبَطْنُ  وَقَدْ كَفَى بِالتَّزَوُّجِ أَحَدَهُمَا، وَلِأَنَّ فِي التَّزَوُّجِ التَّحَصُّنَ عَنِ الشَّيْطَانِ، وَكَسْرَ التَّوَقَانِ، وَدَفْعَ غَوَائِلِ الشَّهْوَةِ، وَغَضَّ الْبَصَرِ، وَحِفْظَ الْفَرْجِ. Imam Alghazali berkata Kebiasaannya rusak agama karena urusan Farji (kemaluan) dan perut....

  Bagian 4 Jika tidak ada ahli waris atau yang ada cuma sebagian saja maka harta peninggalan (tirkah) diberikan bagi baitil mal jika memang baitul mal teratur (ada imam adil)  Jika tidak teratur maka dikembalikan ke ahli waris selain suami istri. Jika tidak ada ahli waris maka diberikan ke zawil arham.. Siapa saja zawil arham...? Dan bagaimana cara mereka mendapatkan warisan? _________ Zawil arham 11 senef 1. Kakek atau nenek yang gugur keduanya ( ayah ibu, ibu ayah ibu ) 2. Cucu dari anak perempuan 3. Anak-anak perempuan dari saudara laki-laki sekandung atau seayah atau seibu. 4. Anak-anak dari saudari perempuan sekandung atau seayah atau seibu. 5. Anak-anak laki-laki dari saudara laki-laki seibu. 6. Paman seibu ( saudara laki ayah yang seibu dengan ayah) 7. Anak-anak perempuan paman-paman (sekandung,seayah,seibu) 8. Bibi ( saudari ayah ) 9. Paman ( saudara ibu ) 10. Bibi ( saudari ibu ) 11. Yang bertalian dengan mereka diatas. Cara mereka mendapat warisan ada 2 mazhab: 1. Ma...

Bagian 3  Harta peninggalan simanyit kenapa lebih banyak diberikan ke anaknya berbandingkan orang tuanya, Padahal hak orang tua lebih besar berbandingkan hak anak..? Dalilnya Allah dalam firmannya menyertai menta'atiNya dengan menta'ati kedua orang tua. { ۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا } Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. ( Q.S Al-Isra' Ayat 23 ) ___________ Mengenai pertanyaan diatas Imam Fakhrur Razi menjawab "Hikmahnya pada ke...

  Bagaimana status harta atau istri simayit jika setelah mati dia hidup kembali..? ________ Hidupnya itu baik karena mukjizat bagi seorang Nabi ataupun karamah bagi seorang Wali yang miliknya dahulu tidak kembali kepadanya. Harta tetab menjadi milik warits Istri tetab menjadi milik suami yang baru. وَقَعَ السُّؤَالُ عَمَّنْ عَاشَ بَعْدَ مَوْتِهِ مُعْجِزَةً لِنَبِيٍّ أَوْ كَرَامَةً لِوَلِيٍّ لَمْ يُعَدّ مِلْكه إلَيْهِ اهـ ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بِالْعَوْدِ لِتَبَيُّنِ بَقَاءِ مِلْكِهِ لِتَرِكَتِهِ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ بِالْإِحْيَاءِ تَبَيَّنَ عَدَمُ مَوْتِهِ؛ لَكِنَّهُ خِلَافُ الْفَرْضِ فِي السُّؤَالِ إذْ لَا تُوجَدُ الْمُعْجِزَةُ إلَّا بَعْدَ تَحَقُّقِ الْمَوْتِ وَعِنْدَ تَحَقُّقِهِ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ لِلْوَرَثَةِ بِالْإِجْمَاعِ، فَإِذَا وُجِدَ الْإِحْيَاءُ كَانَتْ هَذِهِ حَيَاةً جَدِيدَةً مُبْتَدَأَةً بِلَا تَبَيُّنِ عَوْدِ مِلْكٍ، وَيَلْزَمُهُ أَنَّ نِسَاءَهُ لَوْ تَزَوَّجْنَ أَنْ يَعُدْنَ لَهُ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَبْقَى نِكَاحُهُنَّ الثَّا...

 Bagian 1 Anjuran mempelajari ilmu faraedh عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى، وَهُوَ أَوَّلُ شَيْءٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي» (رواه ابن ماجه ٢٧١٩) Rasulullah berkata kepada Abu Hurairah "Wahai Aba Hurairah Pelajarilah Ilmu Faraedh dan ajarkanlah karena ia merupakan setengah ilmu dan ia ilmu yang dilupakan dan ilmu yang awal dicabut dari umatku..! Dikatakan "setengah ilmu" karena ia berhubungan dengan mati yang merupakan kebalikan dari hidup. ( mahalli 3 hal 135/tuhfatul muhtaj 6 hal 382) Dan ada juga yang mengartikan nisfu dengan صنف yang artinya bagian. (Tuhfatul muhtaj 6 hal 382) قَوْلُهُ: وَأَنَّهُ يُنْسَى) أَيْ أَنَّهُ أَكْثَرُ نِسْيَانًا مِنْ غَيْرِهِ، أَوْ أَنَّهُ يُنْسَى بِحَيْثُ لَا يَصِيرُ لِأَحَدٍ بِهِ شُعُورٌ، بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَصِلُ فِي النِّسْيَانِ إلَى هَذَا الْحَدِّ Makna "ilmu yang di...

Bagaimana perbedaan ketika diibaratkan  Dalam Mahalli في الجديد Dengan  علي الجديد ?? _______ Perbedaannya Kalau Fil jadid muqabilnya adalah Qadim. Jika diibarat alal jadid itu menjelaskan hukum yang terbina atas pendapat jadid yang diibaratkan dengan fil jadid sebelumnya.. Hukum yang terbina alal jadid boleh jadi satu qaul atau beberapa qaul atau satu wajah atau beberapa wajah satu thariq atau beberapa thariq Contohnya Fil Jadid مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ فَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ الْقَضَاءِ فَلَا تَدَارُكَ لَهُ أَيْ لِلْفَائِتِ (وَلَا إثْمَ) بِهِ إنْ فَاتَ بِعُذْرٍ كَمَرَضٍ اسْتَمَرَّ إلَى الْمَوْتِ (وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ) مِنْ الْقَضَاءِ وَلَمْ يَقْضِ. (لَمْ يَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ *فِي الْجَدِيدِ* ) بَلْ يُخْرِجُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدُّ طَعَامٍ وَفِي الْقَدِيمِ يَصُومُ عَنْهُ وَلِيُّهُ أَيْ يَجُوزُ لَهُ الصَّوْمُ عَنْهُ، وَيَجُوزُ لَهُ الْإِطْعَامُ فَلَا بُدَّ مِنْ التَّدَارُكِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ سَوَاءٌ فَاتَ بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ، Mahall...

Assalamualaikum tgk Tgk lon nak tanyoeng bct jett Menganai kaza puasa ke ureung Chik yg ka mrninggai tgkk Kbn hukom Tgk... PEuna dalil atw hadis tgkk Aina __________ Hukumnya bertafsil 1. Tinggal puasa karena ozor A. Belum mungkin kadha B. Sudah mungkin kadha 2. Tinggal puasa bukan karena ozor A. Belum mungkin kadha B. Sudah mungkin kadha Poin 1A Tidak wajib kadha/bayar fidyah. Poin 1B Jika ada harta peninggalan wajib bayar fidyah 1 hari 1 mud beras (makanan pokok) (2.5 kaleng susu) Atau Berpuasa oleh karabatnya/ahli warisnya,adapun hukumnya berpuasa -WAJIB bagi ahli waris jika manyit ada harta peninggalan namun waris tidak membayar fidyah tapi memilih berpuasa. -SUNAT bagi karabat berpuasa jika manyit tidak meninggalkan harta peninggalan. Poin 2A dan 2B sama hukumnya dengan poin 1B (فَصْلٌ) فِي فِدْيَةِ فَوْتِ الصَّوْمِ الْوَاجِبِ (مَنْ فَاتَهُ) مِنْ الْأَحْرَارِ (صَوْمٌ وَاجِبٌ) وَلَوْ نَذْرًا أَوْ كَفَّارَةً (فَمَاتَ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ قَضَائِهِ فَلَا تَدَارُكَ) لِلْفَائِتِ (وَ...

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Kiban hukom ikut imam yg beraqidah Wahabi puw sah ikut ? =======>>>> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1.Jika wahabi dihukumi sebagai kafir maka tidak sah mengikutinya. 2.jika wahabi tidak dihukumi sebagai kafir maka sah mengikutinya. 3.Dimakruhkan mengikuti imam ahli bid'ah yang tidak kita hukumi kafir. 4.pendapat muktamad mujassim tidak kafir selama tidak menjisimkan sama seperti jisim makhluq. 5.Mengatakan Allah berarah diarah atas tentang menghukumi kafir terhadap mereka dua pendapat Pendapat Yang muktamad tidak kafir. 6.jika tidak hasil jamaah melainkan dengan mereka maka tidak makruh. 7.terhadap orang shalih (ulama) haram shalat dibelakang orang fasiq atau ahli bidah karena bisa membuat orang awam berbaik sangka kepada mereka. Referensi: وَيُكْرَهُ أَيْضًا الِائْتِمَامُ بِمُبْتَدَعٍ لَا نُكَفِّرُهُ Fathul wahab (قَوْلُهُ لَا نُكَفِّرُهُ) أَيْ بِبِدْعَتِهِ خَرَجَ مِنْ نُكَفِّرُهُ بِبِدْعَتِهِ كَالْمُجَسَّمَةِ وَمُنْكِرِي الْبَعْثِ وَ...

1.Perbedaan bersedekah dan berdoa untuk manyit? 2.Perbedaan Doa untuk orang tua dan untuk orang lain? قَوْلُهُ: (صَدَقَةً عَنْهُ) كَوَقْفِ مُصْحَفٍ وَحَفْرِ بِئْرٍ وَغَرْسِ شَجَرٍ، فَهُوَ كَمَا لَوْ فَعَلَهُ فِي حَيَاتِهِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى نَفْعِهِ بِهِ حُصُولُ ثَوَابِهِ لَهُ، كَأَنَّهُ فَعَلَهُ وَفِي وُسْعِ اللَّهِ مَا يُثِيبُ الْفَاعِلَ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ Bersedekah untuk manyit spt mewakafkan mushaf,menggali sumur,menanam pohon,maka itu sama sperti dikerjakan oleh manyit ketika hidupnya,karena makna "bermamfa'at manyit" dengan perbuatan tersebut adalah hasil fahala bagi simanyit,seolah-oleh dia yang mengerjakannya. Dan diantara luasnya rahmad Allah diberikan juga fahala bagi "orang yang bersedekah tersebut" وَمَعْنَى نَفْعِهِ بِالدُّعَاءِ حُصُولُ الْمَدْعُوِّ بِهِ لَهُ إذَا تَفَضَّلَ اللَّهُ بِإِجَابَتِهِ، وَهَذَا لَا يُسَمَّى ثَوَابًا. أَمَّا نَفْسُ الدُّعَاءِ فَثَوَابُهُ لِلدَّاعِي؛ لِأَنَّه...

NISBAH FAHALA MEMBACA ALQUR-AN BAGI ORANG MEMBACA (QARI) DAN BAGI MANYIT Membaca alquran bermamfaat bagi manyit jika terpenuhi salah satu dibawah ini: 1.jika meniatkan fahala bacaan alquran untuk manyit. 2.berdoa setelah membaca alquran untuk menghasilkan fahala bagi manyit. 3.membaca alquran disisi kubur hasil misil fahala bagi simanyit. Dan orang yang membacakan alquran disisi kubur juga mendapatkan fahala. Namun Jika ada hal yang bisa menghilangkan fahala bagi orang membacakan alquran seperti membaca alquran dengan mengharap mata benda dunia seperti membaca alquran dengan mendapat upah/ongkos maka tidak gugur misil fahala bagi simanyit. Jika disewakan orang untuk membaca alquran namun tidak terpenuhi salah satu dibawah ini: 1.orang yg membacanya tidak meniatkan fahala untuk manyit 2.tidak berdoa (menghadiahkan fahala) setelah membaca alquran untuk manyit. 3.tidak membaca disisi kuburnya. Maka yg demikian tidak terpenuhi kewajiban ijarah(sewa) الْحَاصِلُ أَنَّهُ إذَا نَوَى ثَوَابَ قِ...

 Pentingnya Mantiq Agar Tidak Salah Surah Qiyas murakab  الروح امر الله (الاسراء : ٨٥) وامر الله كلامه (تفسير القرطبي ج ٧ ص ٢٢٢) وكل كلامه قديم ( كتاب التوحيد ) نتيجة الروح قديم Itu natijah yang salah berdasar rusaknya muqaddimah, Kenapa rusak muqaddimah? Karena tidak berulang-ulang had wasat, Kenapa tidak berulang-ulang had wasat,bukankah had wasatnya lafad amru? Iya,tapi tidak sah,karena amru yang pertama dengan amru yg kedua tidak semakna... Amru yg pertama artinya malaikat/jibril/ruh dalam badan/alquran Semua makna itu selain alquran adalah makhluq  Amru yg kedua artinya kalam Allah. Jadi ruh dalam badan jelas bukan alquran Jadi ruh dalam badan itu tetab makhluq... Disini pentingnya MANTIQ  Didalam mantiq Syaikh Abdur Rahman Al-Akhdhari telah menjelaskan (وَخَطَأُ البُرْهَانِ حَيْثُ وُجِدَا) أي في أي مكان وجد، فهو إما (فِي مَادَةٍ) بتخفيف الدال للضرورة وهي كل من مقدمتيه، (أَوْ) في (صُورَةٍ) أي هيئة المقدمتين (فَالمُبْتَدَا) أي الأول منهما وهو خطأ المادة، إما (فِي...