THE SANTRI

Pertanyaan perempuan berniqab pada Abu Paya Pasi hari kamis 20.juli.2023 Seorang Manyit meninggalkan 2 istri 5 anak perempuan 1 Saudara perempuan kandung 1 Saudara laki-laki seayah 1. Apakah saudara laki-laki sebapak terhijab...? 2. Bagaimana faraidnya? Lalu Abu memanggil Tgk Adi untuk buka matan kitabnya.... (Hari itu pertepatan hari pengajian alumni) __ __ Jawaban 1. Saudara laki-laki sebapak terhijab dengan saudara perempuan seibu sebapak dengan sebab ada anak perempuan karena saudara perempuan kandung menjadi 'asabah ma'al ghairi bersama anak perempuan sehingga dia dapat menghijab orang-orang yang dihijab oleh saudara laki-laki seibu sebapaknya... (وَالْأَخُ لِأَبَوَيْنِ يَحْجُبُهُ الْأَبُ وَالِابْنُ وَابْنُ الِابْنِ) وَإِنْ سَفَلَ إجْمَاعًا (وَلْأَب يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ وَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ) لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْهُ قَوْلُهُ: (وَلْأَب يَحْجُبُهُ) أَيْ حَجْبًا مُطْلَقًا فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ يَحْجُبُهُ أَيْضًا أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ لِأَنَّهُ حُجِبَ...

 KISAH TERBUNUH SAIDINA UTSMAN Dari Azzuhri: aku katakan bagi Ibnu Musayyab, bolehkah engkau ceritakan tentang pembunuhan Saidina Usman dan mengapa Sabahat Rasulullah membiarkannya? Berkata Ibnu Musayyab: Saidina Usman dibunuh dengan didhalimi sedangkan orang yang membunuhnya adalah orang yg dhalim, dan orang yang membiarkannya karena keozoran.. Bagaimana demikian? Tatkala Beliau memimpin, membenci atas kepimpinannya oleh sebagian sahabat karena beliau lebih mencintai kaumnya, dan terlebih banyak melantik bani umayah yg mana mereka bukan sahabat, Dan dengan kepimpinannya beliau memberlakukan hal-hal yang dibenci oleh sebagian sahabat tersebut, Pada 6 tahun terakhir beliau memilih bani umayah dan melantik mereka tidak selain mereka dan memerintahkan dengan bertaqwa kepada Allah, Maka beliau melantik Abdullah bin Sarah Akan mesir, menetap ia beberapa tahun disana, maka datang penduduk mesir mengadukannya dan terdhalimi mereka darinya.. (Imam Adz-Dzahabi dalam Siyaru A’lâmin Nubalâ...

SEMPURNAKAN SEBAGIAN AGAMAMU Dari Anas bin Malik رضي الله عنه Rasulullah صلي الله عليه وسلم Bersabda: " إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدْ كَمُلَ نِصْفُ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي "  " Jika seseorang menikah, maka ia telah menyempurnakan separuh agamanya. Karenanya, bertaqwalah pada Allah pada separuh yang lainnya". ( HR. Al Baihaqi 5100 ) قَوْلُهُ ( «فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي» ) أَيْ: فِي بَقِيَّةِ أُمُورِ دِينِهِ، وَجَعَلَ التَّزَوُّجَ نِصْفَا مُبَالِغَةً لِلْحَثِّ عَلَيْهِ. Dijadikan menikah sebagai separuh penyempurnaan agama merupakan motivasi berat untuk menikah. وَقَالَ الْغَزَالِيُّ: الْغَالِبُ فِي إِفْسَادِ الدِّينِ الْفَرْجُ وَالْبَطْنُ  وَقَدْ كَفَى بِالتَّزَوُّجِ أَحَدَهُمَا، وَلِأَنَّ فِي التَّزَوُّجِ التَّحَصُّنَ عَنِ الشَّيْطَانِ، وَكَسْرَ التَّوَقَانِ، وَدَفْعَ غَوَائِلِ الشَّهْوَةِ، وَغَضَّ الْبَصَرِ، وَحِفْظَ الْفَرْجِ. Imam Alghazali berkata Kebiasaannya rusak agama karena urusan Farji (kemaluan) dan perut....

  Bagian 4 Jika tidak ada ahli waris atau yang ada cuma sebagian saja maka harta peninggalan (tirkah) diberikan bagi baitil mal jika memang baitul mal teratur (ada imam adil)  Jika tidak teratur maka dikembalikan ke ahli waris selain suami istri. Jika tidak ada ahli waris maka diberikan ke zawil arham.. Siapa saja zawil arham...? Dan bagaimana cara mereka mendapatkan warisan? _________ Zawil arham 11 senef 1. Kakek atau nenek yang gugur keduanya ( ayah ibu, ibu ayah ibu ) 2. Cucu dari anak perempuan 3. Anak-anak perempuan dari saudara laki-laki sekandung atau seayah atau seibu. 4. Anak-anak dari saudari perempuan sekandung atau seayah atau seibu. 5. Anak-anak laki-laki dari saudara laki-laki seibu. 6. Paman seibu ( saudara laki ayah yang seibu dengan ayah) 7. Anak-anak perempuan paman-paman (sekandung,seayah,seibu) 8. Bibi ( saudari ayah ) 9. Paman ( saudara ibu ) 10. Bibi ( saudari ibu ) 11. Yang bertalian dengan mereka diatas. Cara mereka mendapat warisan ada 2 mazhab: 1. Ma...

Bagian 3  Harta peninggalan simanyit kenapa lebih banyak diberikan ke anaknya berbandingkan orang tuanya, Padahal hak orang tua lebih besar berbandingkan hak anak..? Dalilnya Allah dalam firmannya menyertai menta'atiNya dengan menta'ati kedua orang tua. { ۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا } Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. ( Q.S Al-Isra' Ayat 23 ) ___________ Mengenai pertanyaan diatas Imam Fakhrur Razi menjawab "Hikmahnya pada ke...

  Bagaimana status harta atau istri simayit jika setelah mati dia hidup kembali..? ________ Hidupnya itu baik karena mukjizat bagi seorang Nabi ataupun karamah bagi seorang Wali yang miliknya dahulu tidak kembali kepadanya. Harta tetab menjadi milik warits Istri tetab menjadi milik suami yang baru. وَقَعَ السُّؤَالُ عَمَّنْ عَاشَ بَعْدَ مَوْتِهِ مُعْجِزَةً لِنَبِيٍّ أَوْ كَرَامَةً لِوَلِيٍّ لَمْ يُعَدّ مِلْكه إلَيْهِ اهـ ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بِالْعَوْدِ لِتَبَيُّنِ بَقَاءِ مِلْكِهِ لِتَرِكَتِهِ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ بِالْإِحْيَاءِ تَبَيَّنَ عَدَمُ مَوْتِهِ؛ لَكِنَّهُ خِلَافُ الْفَرْضِ فِي السُّؤَالِ إذْ لَا تُوجَدُ الْمُعْجِزَةُ إلَّا بَعْدَ تَحَقُّقِ الْمَوْتِ وَعِنْدَ تَحَقُّقِهِ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ لِلْوَرَثَةِ بِالْإِجْمَاعِ، فَإِذَا وُجِدَ الْإِحْيَاءُ كَانَتْ هَذِهِ حَيَاةً جَدِيدَةً مُبْتَدَأَةً بِلَا تَبَيُّنِ عَوْدِ مِلْكٍ، وَيَلْزَمُهُ أَنَّ نِسَاءَهُ لَوْ تَزَوَّجْنَ أَنْ يَعُدْنَ لَهُ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَبْقَى نِكَاحُهُنَّ الثَّا...

 Bagian 1 Anjuran mempelajari ilmu faraedh عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى، وَهُوَ أَوَّلُ شَيْءٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي» (رواه ابن ماجه ٢٧١٩) Rasulullah berkata kepada Abu Hurairah "Wahai Aba Hurairah Pelajarilah Ilmu Faraedh dan ajarkanlah karena ia merupakan setengah ilmu dan ia ilmu yang dilupakan dan ilmu yang awal dicabut dari umatku..! Dikatakan "setengah ilmu" karena ia berhubungan dengan mati yang merupakan kebalikan dari hidup. ( mahalli 3 hal 135/tuhfatul muhtaj 6 hal 382) Dan ada juga yang mengartikan nisfu dengan صنف yang artinya bagian. (Tuhfatul muhtaj 6 hal 382) قَوْلُهُ: وَأَنَّهُ يُنْسَى) أَيْ أَنَّهُ أَكْثَرُ نِسْيَانًا مِنْ غَيْرِهِ، أَوْ أَنَّهُ يُنْسَى بِحَيْثُ لَا يَصِيرُ لِأَحَدٍ بِهِ شُعُورٌ، بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَصِلُ فِي النِّسْيَانِ إلَى هَذَا الْحَدِّ Makna "ilmu yang di...

Bagaimana perbedaan ketika diibaratkan  Dalam Mahalli في الجديد Dengan  علي الجديد ?? _______ Perbedaannya Kalau Fil jadid muqabilnya adalah Qadim. Jika diibarat alal jadid itu menjelaskan hukum yang terbina atas pendapat jadid yang diibaratkan dengan fil jadid sebelumnya.. Hukum yang terbina alal jadid boleh jadi satu qaul atau beberapa qaul atau satu wajah atau beberapa wajah satu thariq atau beberapa thariq Contohnya Fil Jadid مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ فَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ الْقَضَاءِ فَلَا تَدَارُكَ لَهُ أَيْ لِلْفَائِتِ (وَلَا إثْمَ) بِهِ إنْ فَاتَ بِعُذْرٍ كَمَرَضٍ اسْتَمَرَّ إلَى الْمَوْتِ (وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ) مِنْ الْقَضَاءِ وَلَمْ يَقْضِ. (لَمْ يَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ *فِي الْجَدِيدِ* ) بَلْ يُخْرِجُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدُّ طَعَامٍ وَفِي الْقَدِيمِ يَصُومُ عَنْهُ وَلِيُّهُ أَيْ يَجُوزُ لَهُ الصَّوْمُ عَنْهُ، وَيَجُوزُ لَهُ الْإِطْعَامُ فَلَا بُدَّ مِنْ التَّدَارُكِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ سَوَاءٌ فَاتَ بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ، Mahall...

Assalamualaikum tgk Tgk lon nak tanyoeng bct jett Menganai kaza puasa ke ureung Chik yg ka mrninggai tgkk Kbn hukom Tgk... PEuna dalil atw hadis tgkk Aina __________ Hukumnya bertafsil 1. Tinggal puasa karena ozor A. Belum mungkin kadha B. Sudah mungkin kadha 2. Tinggal puasa bukan karena ozor A. Belum mungkin kadha B. Sudah mungkin kadha Poin 1A Tidak wajib kadha/bayar fidyah. Poin 1B Jika ada harta peninggalan wajib bayar fidyah 1 hari 1 mud beras (makanan pokok) (2.5 kaleng susu) Atau Berpuasa oleh karabatnya/ahli warisnya,adapun hukumnya berpuasa -WAJIB bagi ahli waris jika manyit ada harta peninggalan namun waris tidak membayar fidyah tapi memilih berpuasa. -SUNAT bagi karabat berpuasa jika manyit tidak meninggalkan harta peninggalan. Poin 2A dan 2B sama hukumnya dengan poin 1B (فَصْلٌ) فِي فِدْيَةِ فَوْتِ الصَّوْمِ الْوَاجِبِ (مَنْ فَاتَهُ) مِنْ الْأَحْرَارِ (صَوْمٌ وَاجِبٌ) وَلَوْ نَذْرًا أَوْ كَفَّارَةً (فَمَاتَ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ قَضَائِهِ فَلَا تَدَارُكَ) لِلْفَائِتِ (وَ...

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Kiban hukom ikut imam yg beraqidah Wahabi puw sah ikut ? =======>>>> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1.Jika wahabi dihukumi sebagai kafir maka tidak sah mengikutinya. 2.jika wahabi tidak dihukumi sebagai kafir maka sah mengikutinya. 3.Dimakruhkan mengikuti imam ahli bid'ah yang tidak kita hukumi kafir. 4.pendapat muktamad mujassim tidak kafir selama tidak menjisimkan sama seperti jisim makhluq. 5.Mengatakan Allah berarah diarah atas tentang menghukumi kafir terhadap mereka dua pendapat Pendapat Yang muktamad tidak kafir. 6.jika tidak hasil jamaah melainkan dengan mereka maka tidak makruh. 7.terhadap orang shalih (ulama) haram shalat dibelakang orang fasiq atau ahli bidah karena bisa membuat orang awam berbaik sangka kepada mereka. Referensi: وَيُكْرَهُ أَيْضًا الِائْتِمَامُ بِمُبْتَدَعٍ لَا نُكَفِّرُهُ Fathul wahab (قَوْلُهُ لَا نُكَفِّرُهُ) أَيْ بِبِدْعَتِهِ خَرَجَ مِنْ نُكَفِّرُهُ بِبِدْعَتِهِ كَالْمُجَسَّمَةِ وَمُنْكِرِي الْبَعْثِ وَ...

1.Perbedaan bersedekah dan berdoa untuk manyit? 2.Perbedaan Doa untuk orang tua dan untuk orang lain? قَوْلُهُ: (صَدَقَةً عَنْهُ) كَوَقْفِ مُصْحَفٍ وَحَفْرِ بِئْرٍ وَغَرْسِ شَجَرٍ، فَهُوَ كَمَا لَوْ فَعَلَهُ فِي حَيَاتِهِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى نَفْعِهِ بِهِ حُصُولُ ثَوَابِهِ لَهُ، كَأَنَّهُ فَعَلَهُ وَفِي وُسْعِ اللَّهِ مَا يُثِيبُ الْفَاعِلَ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ Bersedekah untuk manyit spt mewakafkan mushaf,menggali sumur,menanam pohon,maka itu sama sperti dikerjakan oleh manyit ketika hidupnya,karena makna "bermamfa'at manyit" dengan perbuatan tersebut adalah hasil fahala bagi simanyit,seolah-oleh dia yang mengerjakannya. Dan diantara luasnya rahmad Allah diberikan juga fahala bagi "orang yang bersedekah tersebut" وَمَعْنَى نَفْعِهِ بِالدُّعَاءِ حُصُولُ الْمَدْعُوِّ بِهِ لَهُ إذَا تَفَضَّلَ اللَّهُ بِإِجَابَتِهِ، وَهَذَا لَا يُسَمَّى ثَوَابًا. أَمَّا نَفْسُ الدُّعَاءِ فَثَوَابُهُ لِلدَّاعِي؛ لِأَنَّه...

NISBAH FAHALA MEMBACA ALQUR-AN BAGI ORANG MEMBACA (QARI) DAN BAGI MANYIT Membaca alquran bermamfaat bagi manyit jika terpenuhi salah satu dibawah ini: 1.jika meniatkan fahala bacaan alquran untuk manyit. 2.berdoa setelah membaca alquran untuk menghasilkan fahala bagi manyit. 3.membaca alquran disisi kubur hasil misil fahala bagi simanyit. Dan orang yang membacakan alquran disisi kubur juga mendapatkan fahala. Namun Jika ada hal yang bisa menghilangkan fahala bagi orang membacakan alquran seperti membaca alquran dengan mengharap mata benda dunia seperti membaca alquran dengan mendapat upah/ongkos maka tidak gugur misil fahala bagi simanyit. Jika disewakan orang untuk membaca alquran namun tidak terpenuhi salah satu dibawah ini: 1.orang yg membacanya tidak meniatkan fahala untuk manyit 2.tidak berdoa (menghadiahkan fahala) setelah membaca alquran untuk manyit. 3.tidak membaca disisi kuburnya. Maka yg demikian tidak terpenuhi kewajiban ijarah(sewa) الْحَاصِلُ أَنَّهُ إذَا نَوَى ثَوَابَ قِ...

 Pentingnya Mantiq Agar Tidak Salah Surah Qiyas murakab  الروح امر الله (الاسراء : ٨٥) وامر الله كلامه (تفسير القرطبي ج ٧ ص ٢٢٢) وكل كلامه قديم ( كتاب التوحيد ) نتيجة الروح قديم Itu natijah yang salah berdasar rusaknya muqaddimah, Kenapa rusak muqaddimah? Karena tidak berulang-ulang had wasat, Kenapa tidak berulang-ulang had wasat,bukankah had wasatnya lafad amru? Iya,tapi tidak sah,karena amru yang pertama dengan amru yg kedua tidak semakna... Amru yg pertama artinya malaikat/jibril/ruh dalam badan/alquran Semua makna itu selain alquran adalah makhluq  Amru yg kedua artinya kalam Allah. Jadi ruh dalam badan jelas bukan alquran Jadi ruh dalam badan itu tetab makhluq... Disini pentingnya MANTIQ  Didalam mantiq Syaikh Abdur Rahman Al-Akhdhari telah menjelaskan (وَخَطَأُ البُرْهَانِ حَيْثُ وُجِدَا) أي في أي مكان وجد، فهو إما (فِي مَادَةٍ) بتخفيف الدال للضرورة وهي كل من مقدمتيه، (أَوْ) في (صُورَةٍ) أي هيئة المقدمتين (فَالمُبْتَدَا) أي الأول منهما وهو خطأ المادة، إما (فِي...

 Syekh Ibnu Ataillah Assakandari berkata dalam kitab Hikamnya :   اِدْفن وُجُودَك فى ارضِ الخُمول. فما نبتَ مِمَّالم يُدفن لايتِمُّ نِتاجهُ  Artinya : _Tanamlah dirimu dalam tanah kerendahan, sebab tiap sesuatu yang tumbuh / muncul namun tidak ditanam, maka tidak sempurna hasil buahnya. _ Wahai kaum muslimin, mari kita mantapkan kualitas kita, jangan utamakan popularitas, sesungguhnya popularitas tanpa ditopang oleh kualitas dan kapasitas yang maksimal maka popularitas itu tidak ada arti, bahkan akan membawa kekecewaan bagi orang banyak. Kamu seorang penuntut ilmu, mantapkan dulu kualitas keilmuanmu, jangan gila keterkenalan sejak sekarang, kamu ingin jadi seorang dokter maka mantap kan dulu kemampuan mu, jangan ingin dikenal ditiap daerah tetapi kualitas mu buruk, kamu ingin jadi pemimpin, mantapkan dulu kualitas mu, jangan andalkan tim pencitraan agar kamu dikenal ramai orang, tetapi kapasitas kepemimpinan mu tidak ada, akhirnya bukan kebahagiaan yang didapatka...

Syeikh Abdul Qadir Al-Jaelani (Sirr Al-Asraar Wa Madhhar Al-Abraar, hal.140-142) tentang aliran sunni dan 12 aliran yang sesat :  Aliran-aliran tasawuf itu ada dua belas golongan, salah satunya adalah kaum Suni,  yaitu orang-orang yang perbuatan dan perkataannya sesuai dengan syari’at dan tarekat (ini yang bukan termasuk aliran sesat). Mereka itu dinamakan ‘kelompok ahl as-sunnah wal jamaah’ , sebagian masuk surga tanpa hisab dan sebagian yang lain masuk surga setelah merasakan adzab/siksa.  Dua belas aliran sesat tersebut antara lain:  Al-Huluwiyah, Al-Haliyah, Al-Auliyaiyah, Ats-tsamrokhiyah, Al-Hububiyah, Al-Huriyah, Al-Ibaahiyah, Al-Mutakaasilah, Al-Haddiyah, Al-Mutajahilah, Al-Waqifiyah dan Al-Haamiyah.  1.Aliran Al-Hulwiyah: yaitu, sesuatu sekte yang mengatakan bahwa melihat wajah wanita cantik atauamrod (pemuda tampan yang belum mencapai usia tumbuhnya bulu wajah, jenggot) tampanhukumnya halal dan dibalik wajah itu tersembunyi sifat-sifat Tuhan yang Maha ...

Alquran merupakan pedoman dalam kehidupan Disunatkan menangis ketika membaca alquran, dan berusaha untuk menangis terhadap yang tidak mampu, dan membaca dalam keadaan gundah dan khusyu'. Imam nawawi dalam syarah muhazzab mengatakan " Adapun cara agar dapat menangis pada saat membaca Al-Qur’an adalah dengan cara menghadirkan kesedihan didalam hati dengan membayangkan peringatan serta ancaman-ancaman yang keras untuk kemudian merenungi kesalahan-kesalahan yang telah diperbuat akibat keteledorannya dan apabila cara tersebut tidak mampu membuatnya menangis, maka menangislah atas kegagalan tersebut karena sesungguhnya hal itu adalah musibah yang besar.  Wallahu a’lam bis shawab.  referensi يُسْتَحَبُّ الْبُكَاءُ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالتَّبَاكِي لِمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَالْحُزْنُ وَالْخُشُوعُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ: وَطَرِيقُهُ فِي تَحْصِيلِ الْبُكَاءِ أَنْ يَتَأَمَّلَ مَا يَقْرَأُ مِنَ التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ وَالْمَوَاثِيقِ وَالْعُهُودِ...

#memilih teman وليكن جليسك من يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا فانهم يفسدون عليك دينك وقلبك  Hendaknya temanmu adalah orang yg membuatmu zuhud dari dunia dan membuatmu cinta akhirat. Jauhilah engkau berteman dengan para pencari dunia yg larut dalam obrolan dunia. Karena, mereka akan merusakkan agamamu dan kalbumu.  (Imam Sufyan ats-Tsauri ra)

♻TIPS KHATAM AL QURAN DI BULAN RAMADHAN♻ ♻  UNTUK 1 KALI KHATAM,  JUMLAH YG DIBACA :  1. Solat Subuh 2 lmbar 2. Solat Zuhur 2 lmbar 3. Solat 'Asar 2 lmbar 4. Solat Maghrib 2 lmbar 5. Solat 'Isyak 2 lmbar  ♻ UNTUK 2 KALI KHATAM :  1. Solat Subuh 4 lmbar 2. Solat Zuhur 4 lmbar 3. Solat 'Asar 4 lmbar 4. Solat Maghrib 4 lmbar 5. Solat 'Isyak 4 lmbar  ♻ UNTUK 3 KALI KHATAM :  1. Solat Subuh 6 lmbar  2. Solat Zuhur 6 lmbar 3. Solat 'Asar 6 lmbar 4. Solat Maghrib 6 lmbar 5. Solat 'Isyak 6 lmbar  ♻ SEBARKAN KEBAIKAN, Rasulullah SAW bersabda, ♻  " Barang siapa menunjukkan satu kebaikan, maka baginya pahala semisal orang yg mengikuti *KEBAIKAN* tersebut " (HR. Muslim, no. 1893) so jgn malu share ilmu, 😇😊  *اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان ،آمين يا مجيب الدعوات.☺🤲 💕"خديمةالرسول"💕

Hikmah ketika Allah menguji seorang hamba melalui orang yang dicintainya ‏يبتلي الله العبد بأحب الناس إليه، ليريه أن الناس تتخلى عمن أحبت والله لا يترك من أحب  Allah menguji seorang hamba melalui orang yg paling dia cintai, Allah memperlihatkan hamba tersebut, manusia bisa berpaling dari orang yg paling dicintainya, sedangkan Allah tidak akan pernah meninggalkan hamba yg dicintai-Nya.  (Jalaluddin ar-Rumi)

semua kita tentu ingin bahagia didunia dan diakhirat dan kita juga dianjurkan untuk iktiyar dan diantara ikhtiar tersebut yaitu berdoa kita juga tidak menginginkan bahagia sendiri tapi ingin bahgia bersama keluarga kita maka dua ayat ini adalah bentuk doa yang Allah sendiri mengajarkan kita untuk memperoleh kebaikan didunia dan akhirat 👇👇 رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡيُنٖ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَامًا ulama tafsir mentafsirkan: وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿ومِنهُمْ مَن يَقُول رَبّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَة﴾ نِعْمَة ﴿وفِي الآخِرَة حَسَنَة﴾ هِيَ الجَنَّة ﴿وقِنا عَذاب النّار﴾ بِعَدَمِ دُخُولها وهَذا بَيان لِما كانَ عَلَيْهِ المُشْرِكُونَ ولِحالِ المُؤْمِنِينَ والقَصْد بِهِ الحَثّ عَلى طَلَب خَيْر الدّارَيْنِ كَما وعَدَ ب...